結婚指輪の重要な内容

したがって、ひとつの授業を見るということは、そこから一般的法則を引き出したり、自分が似たようなことをするためのヒントを得たりするだけではなく、授業の中での先生や生徒の動きから直接に自分に伝わってくるものを受けとめるところに意味がある。
自分が次に授業に臨むとき、奥深くから支えてくれたり、動かしてくれたりする力を得ることができるのである。
それが授業研究のいいところである。
　討論のなかで問題になったことのひとつに、子どもの発言が授業の流れからあまりにも離れてゆくとき、I先生は、「そこまで取りあげていると脱線と判断して」取りあげなかったという点があった。
ここも大切なところである。
「脱線」はとこまで許容されるのか、という問題である。
生徒の意見は何であれ、できる限り取りあげてやりたい、という立場からすれば、少しくらいの脱線はやむをえないと言える。
しかし、これ以上脱線していたら、教えるべきものも教えられなくなってしまう、という場合もあろう。
教師はどちらかの判断を下さればならない。
　このとき、「生徒の発言はすべて取りあげる」とか「脱線は絶対しない」とか決めてあると簡単である。
と言って、何のルールもなく行きあたりばったりでも困る。
この両者の考えの一長一短をよく知り、その葛藤状態のなかに自分を投げ入れ、悩みつつ決定してゆくところで、教師の個性が磨かれるのではなかろうか。
そのような葛藤を通じて自分を鍛え、かつ、自分の下した決断によって「自分良身を知る」ことを続けることは、個性を磨きあげるために必要なことである。
　教師は学級の王になりやすいと言ったが、それに安住すると進歩がなくなってしまい、子どもたちにとっては魅力のない教師になってしまう。
教える教科の内容については、教師は生徒よりはるかによく知っている。
そのことだけに限定すると、教師は何ら進歩せずに威張っていられる。
しかし、考えてみると、その教材をどのように生徒に与えるか、そして、生徒はそれにどう反応するかとなると、毎回が新しいことであり、教師も安閑としておれない。
教師も常に新しい発見をし、進歩し続けていると、その姿勢を生徒たちも感じとることであろう。
教師がその持っている知識だけでなく、それをいかに伝えるか、あるいは、生徒とともにいかに「発見」を繰り返してゆくか、に注目することが、教師自身の進歩を促すことになるだろう。
I先生のこの授業は、教師のそのような態度が認められる点で、すばらしいと思った。
　小学校の体育の授業を久しぶりにビデオで見せていただいた。
それについて討論した際に、まことに申しわけないことに、小学校の体育をたくさん見たり、自分も経験したりというのではなく、一回だけの印象で、ずいぶんと勝手なことを言うはめになった。
そのなかで、私は勝手にきめこんで、現在の小学校では体育の授業に笛を吹く教師など少ないのだろうと思っていたら、何のことはない、笛を吹く授業の方が大変多いのが現状だと言われて驚いてしまった。
　後で反省してみると、私は大学にいるわりには小・中・高等学校の先生方と接触があるほうだと思っていたが、私の接する先生方には「笛を吹かない」タイプが多いので、それが現在の教育の傾向と思いあやまったのである。
実はそれらの先生が少数派だったのである。
それらの方々は、何とか現代の教育のあり方に挑戦してゆこうとされている人たちなので、むしろ大勢に反して「笛を吹かない」教育を試みておられるのであろう。
　しかし、何事であれ‐特に教育においては‐絶対的にいいことなどはまず稀であり、必ず何か考え直すべきことをもっているものである。
そこで私としては、「笛を吹かない教育」のよさを認めたうえで、あえてその笛のことも考えようとしたのであるが、一般的傾向として「笛を吹く」ほうが多いと知らされたわけである。
　こうなると、「笛を吹かない」教育を前提とするのではなく、もう一度根本的に、体育において「笛を吹く」ということについて考え直してみる必要があるように思われてきた。
体育における「笛」は、それによって子どもを管理しやすくする「管理教育」か、またはそれに挑戦して、笛を吹かないことによって子どもに自由を保障する「自由主義教育」か、などという単純な二分法だけで考えられる問題ではないと思われるからである。
　この問題を考えるためには、そもそも体育とは何かということにまでさかのぼる必要が出てきそうである。
私はそれに専門的な答を出すことはできないが、あくまで「笛」との関連にこだわって考えてみることで、体育の授業に対して何らかのヒントを示すことができれば幸いと思っている。
見当違いのことも出てくるかもしれないが、その点はご容赦いただきたい。
　まず、笛の問題である。
笛一般について論じるならば、まず楽器としての笛があり、その意味は測り知れないほどの深さをもっている。
笛にまつわる神話や伝説なども多くある。
しかし、ここで取りあげるのは、むしろ楽器としてよりは警笛としての笛なので、後者に絞って考えることにする。
　体育の授業に用いられる笛は、「ピーッ」と鳴るだけで旋律を奏したりはしない。
それは、時間の流れのなかの一点を浮き出させる役割を果している。
その場合、教師は「号令」をかけることもできる。
たとえば「集まれ」とか、「話をやめろ」とか、「終わり」とか、むしろことばで言ったほうが意味は明確になるだろう。
単なる笛の音だけでは意味がわからないときもある。
しかし、号令をかける上りは笛を好む人もあるし、号令をかけるにしても、その前に笛を吹く人もある。
　笛の利点は人間の声よりもよくとおる、ということである。
人間の声よりも高く、よほどの場合でも注意を喚起できる。
このため、スポーツのレフェリーが笛を使用する。
ラグビーなどで、いかにぶっかり合っているときでも、笛の一吹きでゲームは中断される。
それは絶対的である。
もちろん、そのすぐ後で、レフェリーは中断の理由を示さればならない。
しかし、ともかくまず笛の音がゲームの流れを断ち切るのである。
　笛の音の高さと鋭さは、単に「音が聞こえる」などというものではなく、身体全体に行きわたるような効果を与える。
身体にさっと線を引かれたような感覚である。
それまでの行動に示された意志の流れを一瞬の間に停止して、笛を吹いた人の指示を待つことになる。
ラグビーのレフェリーなど選手が抗議をすることはないから、「絶対的」と言っていいほどの「笛の力」を行使していることになる。
　このような「笛」を体育の授業に用いるとすると、どんなことになるのか。
それを考えるためには、体育の授業でどのようなことが行われているのか、あるいはどのようなことがねらいとされているのかなどについて、笛との関連で少し考えてみなくてはならない。
　管理と表現の関係　人間は自分自身の行動に対して責任をとらねばならない。
それを身体との関連で言えば、自分の身体を自分でよく管理し、行動をコントロールできるようになっていないと、その責任をとることができない。
そのために子どもたちは自分の体を自分の意志によってコントロールすることを学ばねばならないし、同時に、体力を強くしてゆくことも必要である。
　自分の体のコン手ロールができてくると、身体の動きを早く有効にするための練習も必要になってくる。

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